對(duì)于腎陰虛和腎陽(yáng)虛大家并不陌生，但是不少人檢查發(fā)現(xiàn)自己存在陰陽(yáng)兩虛的情況。其實(shí)，陰陽(yáng)兩虛屬于中醫(yī)辨證的名詞，意思就是既有陰虛又有陽(yáng)虛，是屬于陰陽(yáng)失調(diào)或陰陽(yáng)兩虛之體質(zhì)。當(dāng)出現(xiàn)陰陽(yáng)兩虛時(shí)就需要陰陽(yáng)雙補(bǔ)，那么陰陽(yáng)雙補(bǔ)用什么藥？下面來(lái)了解一下吧。

陰陽(yáng)兩虛你了解多少

中醫(yī)學(xué)理論經(jīng)典之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》正是應(yīng)用《易經(jīng)》的陰陽(yáng)理論來(lái)論述人體結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化來(lái)進(jìn)行辨證施治的，其基本原則就是貴陽(yáng)賤陰，達(dá)陽(yáng)窮陰”。《素問(wèn)》中說(shuō)陰陽(yáng)是萬(wàn)物之本源，生命之根本，天地?zé)o陰陽(yáng)，萬(wàn)物不生，更不用說(shuō)安身立命、保健養(yǎng)生之道了。陰陽(yáng)的變化以互動(dòng)，交合為根基，并由此才有了生命的綿延不息。

以《易》的否.泰兩卦為例。泰卦是坤(陰)上乾(陽(yáng))下，有天地之氣相交之象，故曰“天地交而萬(wàn)物通焉”，若用于人體，則陰陽(yáng)處于動(dòng)態(tài)平衡之中，為健康之象。否卦是乾上坤下，天地之氣分離之象，故日“天地不交而萬(wàn)物不通也”，此為陰陽(yáng)失調(diào)狀態(tài)，應(yīng)為病理或亞健康之象。

正是在這種陰陽(yáng)交合理論的指導(dǎo)下，《內(nèi)經(jīng)》將萬(wàn)物的轉(zhuǎn)化歸結(jié)于陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化，主張通過(guò)把握陰陽(yáng)來(lái)掌握自然規(guī)律，適應(yīng)四時(shí)變化，調(diào)和陰陽(yáng)至平衡狀態(tài)?；诖死恚瑱C(jī)體的或陰或陽(yáng)任何方虛損到一定程度，必然導(dǎo)致另一方的不足。

如陽(yáng)到一定程度時(shí)可造成的化生不足，而同時(shí)出現(xiàn)陰虛的現(xiàn)象，此為“陽(yáng)損及陰”。同樣，陰虛到一定程度時(shí)則導(dǎo)致陽(yáng)氣的生化無(wú)源，出現(xiàn)陽(yáng)虛的現(xiàn)象，即是“陰損及陽(yáng)”。

無(wú)論是“陽(yáng)損及陰”還是“陰損及陽(yáng)”，最終均可引起“陰陽(yáng)兩虛”。一旦人體的陰陽(yáng)關(guān)系失調(diào)，正常的平衡狀態(tài)遭到破壞，將會(huì)導(dǎo)致陰陽(yáng)的偏盛偏衰而引起疾病的發(fā)生。因此當(dāng)出現(xiàn)陰陽(yáng)兩虛時(shí)，最重要的就是陰陽(yáng)雙補(bǔ)達(dá)到陰陽(yáng)平衡狀態(tài)。

那么，陰陽(yáng)雙補(bǔ)用什么藥?

可以試試八子補(bǔ)腎膠囊，它汲取歷代補(bǔ)腎思想，從單純的偏補(bǔ)腎陰、偏補(bǔ)腎陽(yáng)升級(jí)為以滋補(bǔ)腎精為本，從源頭上補(bǔ)腎，調(diào)和陰陽(yáng)，男女都適用。而且補(bǔ)腎組方獨(dú)特，中醫(yī)說(shuō)，子藥養(yǎng)精，同氣相求，用植物的種子來(lái)補(bǔ)人體的種子(補(bǔ)精)，采用八種天然植物種子藥，和補(bǔ)腎填精的海馬、鹿茸名貴動(dòng)物藥科學(xué)，以補(bǔ)腎養(yǎng)精為本，達(dá)到腎陰腎陽(yáng)雙補(bǔ)，在抗老防衰養(yǎng)生方面有明顯效果，而且還具有治療各種中老年病的優(yōu)勢(shì)。

以上內(nèi)容就是針對(duì)“陰陽(yáng)雙補(bǔ)用什么藥”這一問(wèn)題的簡(jiǎn)單介紹，相信大家都有了一定的了解。患有陰陽(yáng)兩虛的人會(huì)出現(xiàn)既怕冷又怕熱的表現(xiàn)，尤其是冬天特別怕冷，夏天又特別怕熱，當(dāng)出現(xiàn)這種情況說(shuō)明陰陽(yáng)兩虛，就要及時(shí)補(bǔ)腎了。

標(biāo)簽：陰陽(yáng)雙補(bǔ)用什么藥